Por Daniel do Campo Spada
(TV Mundus)
En solo cuatro días en la Argentina el Obispo Primado de Roma, León XIV, generó una movilización impensada y desbordante de más de seis millones de personas en distintos eventos y liturgias. Lo más importante, sin embargo, no fue ese baño de multitudes sino las palabras valientes que dejó que rebotaron más allá de la feligresía católico-romana. Las definiciones no tuvieron nada que ver con la connivencia con los poderes establecidos de su predecesor Juan Pablo II quien visitó el país en dos oportunidades. Por el contrario, dejó una estela de conceptos que hicieron presente a Francisco, el primer pontífice latinoamericano y argentino en la historia del Vaticano. En un país donde rige un gobierno cruel y despiadado las palabras vertidas en su propia cara no han sido un hecho solamente religioso, sino claramente político.
En el primer encuentro y discurso, a poco de haber llegado, en el Centro Cultural Kirchner (CCK) dijo que “la democracia se fortalece también en la manera cotidiana de actuar en la vida pública: en la disposición a escuchar, en el cuidado de la palabra, en la búsqueda paciente de acuerdos y en la capacidad de reconocer en quien piensa de manera distinta a un compatriota con quien se comparte un mismo destino”. A pocos metros, mirando al vacío y como de compromiso aplaudía el Presidente Javier Gerardo Milei quien ha hecho de la agresión y el desprecio violento su estilo de Gobierno. El Gabinete presente ni sonreía y Karina Elizabeth Milei, la hermanísima del mandatrio, solo miraba a su hermano y hacia sus laterales para ver las reacciones. La incomodidad con ese discurso era manifiesta.
En párrafos siguientes, León XIV, quien habla y lee en un sorprendentemente perfecto castellano, agregó que “…a quienes han recibido responsabilidades públicas les corresponde una tarea especialmente exigente. La autoridad alcanza su sentido más alto cuando se ejerce como servicio, cuando sabe mirar más allá de lo inmediato y cuando pone sus capacidades al cuidado de aquello que pertenece a todos. Quien ejerce la autoridad tiene también el deber de actuar con prudencia, reconocer los límites del poder que le ha sido confiado y orientar sus decisiones hacia el bien
de toda la comunidad”, en referencia a la “Encíclica Pacem in Terris” del Papa Juan XXIII.
Pero el cenit se produjo en tres discursos de todos los eventos y liturgias que brindó cuando hizo mención a la relación entre la economía y las personas, algo que próximamente será un eslogan estampado en remeras o banderas populares. “Nos encontramos aquí ante el primero y más
fundamental de los principios de la Doctrina Social de la Iglesia: el principio de la dignidad de la persona humana. El ser humano es el autor, el centro y el fin de toda la vida económico-social y por tanto la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía. Esta afirmación puede parecer teórica, pero, por el contrario, constituye un punto central del pensamiento social de la Iglesia, ya desde mi Predecesor León XIII (autor de la Encíclica “Rerum novarum”, quien con el fin de fomentar la concordia entre las partes y eliminar los conflictos en el ámbito laboral”. Los jerarcas del régimen no se atrevieron a responder esta premisa con la presencia del líder religioso, pero ni bien se fue ya dijeron que todo estaba mal interpretado. Incluso Natalio Grinman (Presidente de la Cámara Argentina de Comercio y Servicios), judío como Milei, dijo que la “justicia social”, base de la Doctrina Social de la Iglesia Católico Romana es algo fuera de tiempo “porque no se puede repartir si no hay riqueza”. Se le olvidó aclarar que la riqueza no se genera porque el sistema capitalista es excluyente de las personas.
Mientras el Papa hizo su primera misa en Palermo, con casi un millón de personas, el regimen hizo una Carpa VIP para los jerarcas del Gobierno mileista con un lujo descomunal, contrariando el mensaje de piedad y solidaridad del Obispo de Roma, y quizás no fuera ninguna casualidad que por segunda vez dijera al mundo lo que parece un programa de gobierno social. “Crear las condiciones para que puedan proyectar libremente su vida en Argentina exige robustecer de manera particular la educación, la formación profesional, la universidad y la investigación. A lo largo de su historia, esta nación ha procurado extender la instrucción a sectores cada vez más amplios de la sociedad. Gracias a ese esfuerzo, generaciones de argentinos han podido cultivar sus capacidades y contribuir al desarrollo del país desde los más diversos oficios y profesiones. Preservar y fortalecer esta vocación educativa exige ofrecer a los jóvenes una formación que les permita descubrir sus talentos, desarrollarlos y ponerlos al servicio de los demás”, en referencia a “Encíclica Populorum Progressio” del Papa Pablo VI.
En la primera mañana del segundo día, en su primera visita pastoral fue al Pequeño Cottolengo Don Orione en donde residen personas con discapacidades y malformaciones que fueron abandonadas por sus propias familias. “Las personas discapacitadas no son una carga para una sociedad. Son una bendición. Se debe proteger a lo hermanos que nos necesitan porque así lo enseñó Cristo”, expresó, ante un Gobierno que ha disminuido al mínimo la asistencia y las prestaciones a las personas con discapacidad. Y encima Karina Milei se quedaba con el 3 % de los remedios que el Estado compraba a los mismos laboratorios amigos que le pagan los recitales al propio Javier Milei. Recuperando al Papa Francisco en “Laudato Sí”, expresó que “En una estructura económica globalizada que tiende a la “cultura del descarte”, la solidaridad se convierte en una fuerza capaz de construir una arquitectura social que pueda redefinir las necesidades del mercado y las relaciones laborales según criterios de justicia y siguiendo la lógica de la reciprocidad. De esta forma, en manos de quien sabe utilizarlos, los talentos se convierten en un modo privilegiado de contribuir a un efectivo bien común que se adapta a los avances tecnológicos, pero sin dejar a nadie atrás. Para el cristiano, esto también significa reconocer que es Dios quien actúa en nosotros, si sabemos admitirlo humildemente”.
La noche anterior de la Misa en la Basílica de Luján, en donde concurrieron tres millones y medio de personas tuvo un encuentro con trabajadores y empresarios. Allí escuchó testimonios de personas que cartonean, que perdieron su trabajo y que su vida es difícil por la explotación laboral. Ante una sala en la Universidad Católica Argentina (UCA) que lo escuchaba con distintas atenciones (con fuerte desprecio de los dueños de empresas) agregó que “allí donde el dominio de unos pocos es la ley, el trabajo se convierte en explotación de todos los componentes del mundo laboral. A los
trabajadores solo se les valora por su eficiencia. Una realidad que adquiere una urgencia sin precedentes a la luz de la perspectiva de la ecología integral formulada por el Papa Francisco, según la cual el trabajo contribuye a la gestión responsable de la creación, en la que el desarrollo técnico debe armonizarse con el respeto a los ritmos de la naturaleza y a los límites de los distintos ecosistemas”, con clara referencia al Papa argentino, su predecesor, a quien permanentemente mencionó. Para sorpresa (positiva y negativa) completó diciendo “…al mismo tiempo los movimientos populares, la economía popular y los trabajadores informales —los cartoneros, los campesinos, los artesanos— son expresiones vivas de esta subsidiariedad activa que el Papa Francisco ha defendido en sus discursos a los Movimientos Populares. Ellos no esperan pasivamente la asistencia del Estado; se organizan desde abajo para construir soluciones comunitarias. Con su demanda de inclusión social ellos abogan por esas tres “T”: tierra, techo y trabajo, que muchas veces el Papa Francisco indicó como exigencias de la justicia social”.
En solo cuatro días el arco religioso y fundamentalmente el político se vieron sacudidos. Sin duda la frase de que “la economía debe estar al servicio de las personas y no las personas al servicio de la economía” es un eje de molestia que el régimen de Milei espera que los ciudadanos no registren.
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Plutocracia: Gobierno de los ricos.
“…El rico tiene aversión al pobre”. (Eclesiástico, XII, 24)
TARDE o TEMPRANO, TODO TERMINA
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SICARIOS – Plutocracia | Lista de los Colaboracionistas del Régimen de Milei.
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